Archive for مارس, 2016

آرمان‌شهرهای زنان*

 

اتوپیا کلمه‌ای یونانی است به معنای نا-کجا. نخستین بار سر توماس مور، فیلسوف و سیاست‌مدار انگلیسی، در کتابی با همین نام اتوپیا را وارد زبان انگلیسی کرد. از نظر تاریخی افلاطون را نویسندۀ نخستین حلقه از زنجیرۀ نوشته‌های اتوپیایی یا آرمان‌شهری می‌دانند. او در رسالۀ جمهوری به توصیف جامعۀ آرمانی از نگاه خود پرداخته است. پس از افلاطون آثار آرمان‌شهری زیادی نوشته شده که از آن جمله می‌توان به مدینۀ فاضله فارابی نیز اشاره کرد. نوشته‌هایِ تخیلی که در قالب آرمان‌شهری نوشته می‌شوند، بیش از آنکه از نظر ادبی مهم باشند، روایت‌گر نگاه انتقادی به مسائل سیاسی‌ـ‌اجتماعی هستند و هدفشان ارائۀ چشم‌انداز جایگزین برای آینده است.

1670897-poster-1280-envisioning-the-city-of-the-future-on-a-man-made-island

گرچه در آرمان‌شهر افلاطونی زنان و مردان برابر در نظر گرفته شده بودند، ولی تا قرن‌ها هیچ زنی برای نگارش تصور خود از جامعۀ آرمانی دست به قلم نبرد. نخستین کتاب آرمان‌شهری زنانه را کتاب شهر بانوان، نوشتۀ کریستین دوپیزان، نویسندۀ قرون وسطایی، می‌دانند که تاکنون دو ترجمۀ فارسی از آن منتشر شده است.  شهر بانوان نخستین اثری است که به همت یک زن و در دفاع و ستایش زنان و ارزش‌های زنانۀ دورانشان نوشته شده است. پس از دوپیزان، در قرن هفدهم، مارگارت کاوندیش کتاب وصف یک دنیای نو به نام دنیای فروزان را نوشت که با نام دنیای فروزان4 معروف است. این کتاب از نخستین کتاب‌هایی‌ است که در گونۀ علمی‌ـ‌تخیلی نوشته شده است و در آن زن جوانی به دنیایی بیرون از دنیای ما قدم می‌گذارد.

 بدون تردید علاقه به نگارش کتاب‌هایِ آرمان‌شهریِ فمینیستی در قرن بیستم اوج گرفت. کتاب زنستان که در 1915 به قلم شارلوت پرکینز گیلمن نوشته و به فارسی هم ترجمه شده است یکی از نمونه‌های درخشان این گونه است. زنستان روایتی است از ناکجاآبادی جدا‌افتاده از جهان. ساکنان آن را زنان بکرزایی تشکیل می‌دهند که در قطعه‌ای از زمین، مسدود‌شده با گدازه‌های آتشفشانی زندگی می‌کنند. نویسنده تلاش می‌کند تحقق ابعاد گوناگون جامعۀ‌ ایده‌آل زنانه‌نگر را در زنستان نشان دهد. دنیایی که بر پایۀ ارزش‌های زنانه‌ همچون مادری و مراقبت ساخته شده است و بهشتی است آرام، بدون رقابت، حسادت و جنگ.

در سه دهۀ آخر قرن بیستم، علاقه به آرمان‌شهرنویسی زنان رونق فراوان یافت، سه کتاب، نوشته‌شده در دهۀ 1970، بیش‌ترین توجه را به خود جلب کردند: مرد مؤنث در  1975، نوشتۀ جوآنا راس؛  زن بر لبۀ زمان در 1976، نوشتۀ مارج پیرسی؛ و  واندرگراند در 1979، نوشتۀ سالی میلر گیرهارت.  فضا و پرداخت خاص داستان‌ علمی‌ـ‌‌تخیلی به نویسندگان این کتاب‌ها اجازه داده به‌راحتی در مکان و زمان حرکت کنند و هنجارهای زمان و مکان خود را به پرسش بگیرند. در عین حال، جایگزین‌هایی مطابق با ارزش‌هایی مانند برابری، مراقبت و حفاظت از محیط‌زیست را به عنوان چشم‌انداز آینده معرفی کنند.

 برخی منتقدان می‌گویند آرمان‌شهرهای زنانه‌ای که در این دوره نوشته شد جامعۀ ایستایی را تصویر می‌کنند و این نوع نگاه به آینده نخواهد توانست پویایی جنبش زنان را تأمین کند. به گفتۀ منتقدان، این آرمان‌شهرها تمایل به یک پدرسالاری خوش‌طینت‌تر را نمایندگی می‌کنند، چنانکه در آنها تنها روابط میان بزرگسالان اولویت دارد و نقش‌های اصلی بر عهدۀ آنان است.

اما یکی از مهم‌ترین نوشته‌هایی که در سال‌های اخیر و به هنگام بحث از آرمان‌شهرِ زنانه اهمیت می‌یابد، مقالۀ «مانیفست سایبورگ»  اثر دانا هاراوی است که به فارسی هم بازگردانده شده است . هاراوی، فیلسوف پست مدرنِ زنانه‌نگر، در این مقاله (که بعدها با انتشار در کتاب مستقلی شهرت یافت) می‌گوید سایبورگ می‌تواند هر چیزی باشد، موجودی انسانی با عضوی مصنوعی (پروتز) یا یک روبات با یک لایه پوست انسانی (مانند آنچه در فیلم ترمیناتور به تصویر کشیده شده است). سایبورگ مخلوقی در جهانِ «پسا‌جنسیت» است. او معتقد است همۀ ما کم‌و‌بیش یک سایبورگ هستیم و البته این گفتۀ او به این معنای ساده‌انگارانه نیست که ما روبات هستیم یا صرفاً کارهایی را انجام می‌دهیم که از پیش برای ما برنامه‌ریزی شده است. بلکه سایبورگ منکرِ وجود سوژۀ دکارتی است و مرگ آن را اعلام می‌کند. هاراوی در پایان «مانیفست سایبورگ» با اشاره به چگونگی بازسازی بعد از جراحت  می‌گوید: «عضوِ از نو رشد‌یافته می‌تواند هیولاوار، نیرومند و حتی دو‌چندان باشد. ما همگی عمیقاً آسیب دیده‌ایم. ما به بازسازی و نه بازیابی نیازمندیم و به امکان‌هایی برای بازسازی اتوپیاییِ امید به جهان هیولاوار  و بدون جنسیت محتاجیم.»

  • این نوشته، پیش تر در پرونده آینده پژوهی و فمینیسم، بخش اندیشۀ شماره17 ماهنامه زنان امروز منتشر شده است.

منبع  اصلی این نوشتار:

utopias, feminist» in Encyclopedia of feminist theories,edited by Lorraine Code, Routledge, 1st published 2000″.

مطالب مرتبط

زنستانی ها: زنانی با موهای کوتاه و پیراهنهای گشاد

کریستین دوپیزان و کتاب شهر بانوان

مانیفست سایبورگ

Advertisements

نوشتن دیدگاه

زن و زنانگی در تاریخ اندیشه غرب- یونان باستان

این پست، نخستین فایل مربوط به بازخوانی زن و زنانگی در تاریخ اندیشه غرب است که در اصل، فایل فشردۀ پاورپوینت درسگفتارهاییست برای آشنایی دانشجویان مطالعات زنان با تاریخ اندیشۀ غرب و جایگاه زن و زنانگی در آن. این فایل‌ها را با اختلاف زمانی اندک و با این امید منتشر می‌کنم که شاید کمکی به دانشجویان و علاقمندان مطالعات زنان/فلسفه باشد و در عین حال اگر نگاه صاحب نظران را جلب کرد، به من در اصلاح و پربار کردن آن کمک کنند.

بخش اول، مروریست بر آغاز فلسفه از یونان باستان، فلاسفه پیشاسقراط، سقراط، ارسطو و افلاطون . نگاه آنان به زن را بررسی کرده و در نهایت اشاره‌ای داشته به نگاه فلاسفه فمینیست معاصر  نسبت به فیلسوفان یونان باستان.

فایل پی.دی.اف را از اینجا دانلود کنید

برای آشنایی اجمالی با گوشه ای از اندیشه های سقراط، افلاطون و ارسطو می توانید ویدئوهای چند دقیقه‌ای رادیو چهار بی.بی.سی درباره آنان را ببینید( زبان ویدئوها انگلیسی است و چون امکان افزوده شدن به فایل را نداشت، آنها را جدا کردم)

ihoosh_Eulucid_05

نوشتن دیدگاه